金絲燕教授與董曉萍教授共同主持講座
2018年8月 28日上午，跨文化研究生國(guó)際課程班的最后一驛，主辦單位舉行中外教授與研究生面對(duì)面的學(xué)術(shù)研討會(huì)，在參加學(xué)習(xí)的全國(guó)研究生范圍內(nèi)，就個(gè)人提交的論文所涉及的研究問(wèn)題與方法，開(kāi)展交流。
本次會(huì)議由北師大跨文化研究院院長(zhǎng)董曉萍教授和法國(guó)阿爾多瓦大學(xué)文本與文化研究中心主任金絲燕教授共同主持，汪德邁教授、金絲燕教授、王賓教授與會(huì)，與博、碩研究生直接對(duì)話。
熱烈鼓掌
黑龍江大學(xué)的博士研究生楊婷婷簡(jiǎn)要談?wù)摿似潢P(guān)于俄國(guó)作家托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的理論批評(píng)的研究。她的問(wèn)題是：如何在研究中找到問(wèn)題的切入點(diǎn)？董曉萍教授作了詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，她提出，學(xué)會(huì)提出問(wèn)題是必要的訓(xùn)練，但同時(shí)應(yīng)明確地研究所使用的資料，建立具體研究對(duì)象，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地表述概念，打好基礎(chǔ)。
北京大學(xué)博士研究生周佳介紹了她對(duì)歐洲學(xué)者對(duì)印度和中國(guó)想象的研究。并提出問(wèn)題：如何從這些文獻(xiàn)入手更精確地梳理和溯源？汪德邁教授介紹了印度文明在西方的傳播和印度文獻(xiàn)在西方的翻譯狀況，概述歐洲的“印度熱”現(xiàn)象，介紹自己作為一個(gè)法國(guó)人是如何接觸印度文化和中國(guó)文化的，以此來(lái)幫助大家理解印度是如何作為一個(gè)“他者”形象出現(xiàn)在西方人視野中的。
汪德邁教授與金絲燕教授對(duì)話 王賓教授與學(xué)員對(duì)話
王賓教授是從跨文化翻譯的角度進(jìn)行“他者”形象研究的專(zhuān)家，他認(rèn)為，印度作為一個(gè)“他者”形象是在他人的文本中被建構(gòu)出來(lái)的，這個(gè)形象是否原汁原味并不重要，更重要的是這個(gè)形象是如何被建構(gòu)起來(lái)的。董曉萍教授贊同了兩位教授的說(shuō)法，并進(jìn)一步指出，對(duì)“他者”的想象也有自身的需求，有時(shí)與本國(guó)理論思潮的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)，著眼點(diǎn)不止一個(gè)。
美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)博士研究生趙晉超介紹了其關(guān)于文本和圖像關(guān)系的研究，并提出問(wèn)題：以文本為主要研究對(duì)象的學(xué)者是如何看待圖像進(jìn)入文本研究的現(xiàn)象的？汪德邁教授指出，圖像和文字的關(guān)系十分密切，尤其是在宗教方面，圖像承載了很大一部分宗教傳播的功能。因此研究文字和圖像的關(guān)系十分重要。董曉萍教授認(rèn)為，文字和圖像既有聯(lián)系又有區(qū)別，文字一般是一個(gè)人所寫(xiě)，而圖像往往由兩個(gè)以上的人完成。圖像的應(yīng)用往往與表演或儀式有關(guān)。在方法論上，對(duì)兩者的研究有所不同。
首都師范大學(xué)講師蔣家瑜介紹了其從土耳其出土的楔形文字泥板中發(fā)現(xiàn)的關(guān)于赫梯文明中的“節(jié)日中的節(jié)日”現(xiàn)象，并根據(jù)歷史溯源這種現(xiàn)象是怎么形成的，又有著怎樣的歷史作用和弊端。汪德邁教授對(duì)此作出點(diǎn)評(píng)，他以西方文化中重要的宗教節(jié)日圣誕節(jié)和復(fù)活節(jié)為例，談?wù)摿斯?jié)日的宗教意義和社會(huì)秩序之間的關(guān)系。董曉萍教授提醒道，作為研究對(duì)象的節(jié)日也是有具體分類(lèi)的，研究過(guò)程中要注意所研究的節(jié)日屬于哪個(gè)類(lèi)別，還要注意古代文化傳承的多種可能性，這樣才可能得出更有說(shuō)服力的研究結(jié)果。
汪德邁教授 董曉萍教授與學(xué)員對(duì)話
由于時(shí)間關(guān)系，為了保證更多的學(xué)員能參與到討論中，接下來(lái)的論文討論主要以簡(jiǎn)短的問(wèn)答環(huán)節(jié)進(jìn)行。
首都體育大學(xué)講師邱麗玲的問(wèn)題是，跨文化武術(shù)教學(xué)中，如何平衡武術(shù)技術(shù)和武術(shù)背后文化的關(guān)系？汪德邁教授回答說(shuō)，古希臘傳統(tǒng)中也有關(guān)于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的教育，但現(xiàn)在的歐洲更關(guān)注的是運(yùn)動(dòng)的技術(shù)而不看重教育，美國(guó)的教育和運(yùn)動(dòng)的結(jié)合比較密切。用一句拉丁語(yǔ)諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)：如果有好的腦袋，一定有好的身體。
香港城市大學(xué)博士研究生梁雨婕的問(wèn)題是，海外漢學(xué)家對(duì)于宋代女性自傳作品的研究和中國(guó)學(xué)者有較大的出入，如何從文字到意義之間詮釋的通道理解這種差異。汪德邁教授建議，在有條件的情況下，可以是日本文學(xué)進(jìn)行比較，日本8世紀(jì)女性作家作品不少，這種比較研究也許能多少提供答案。
河南大學(xué)碩士研究生蔣帆的問(wèn)題是，曾對(duì)河南黃河泛黃區(qū)的民眾記憶做過(guò)田野調(diào)查，現(xiàn)在怎樣處理口述材料？怎樣作理論探討？汪德邁教授的看法是，黃河水災(zāi)不僅關(guān)系到當(dāng)?shù)厝嗣瘢€涉及到經(jīng)濟(jì)和法律方面的問(wèn)題，這些方面也都需要關(guān)注。董曉萍教授同汪德邁教授的意見(jiàn)，認(rèn)為，應(yīng)該查詢利用黃河水利管理委員會(huì)的檔案文獻(xiàn)，同時(shí)要注意發(fā)揮民俗學(xué)視角在這類(lèi)災(zāi)害研究中的作用。
北京大學(xué)研究生池明宙、廣東省社科院助理研究員謝開(kāi)來(lái)、中山大學(xué)博士研究生蔡青、北京師范大學(xué)碩士研究生曹雪茹、溫州大學(xué)碩士生徐珍都針對(duì)各自的研究提出了問(wèn)題，汪德邁教授、董曉萍教授、金絲燕教授都作了有針對(duì)性的解答。
學(xué)員介紹個(gè)人研究方向
跨文化學(xué)國(guó)際課程班采用中外師生共同研討的方法進(jìn)行對(duì)話式教學(xué)是本課的一個(gè)特色，研究生學(xué)員在與著名專(zhuān)家教授一對(duì)一的問(wèn)答交流中，都獲得了對(duì)自己的研究的新啟發(fā)，獲得了巨大的收獲，這歸功于各位教授對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛(ài)與對(duì)學(xué)員的責(zé)任心。（撰文/曹雪茹）
課后互動(dòng)