2018年8月20日下午，芬蘭赫爾辛基大學(xué)民俗學(xué)教授、芬蘭科學(xué)院研究員傅羅格（Frog）教授開啟本次課程班的第一講，題目是《芬蘭學(xué)派的歷史民俗學(xué)研究》，課程由北京師范大學(xué)跨文化研究院院長(zhǎng)董曉萍教授主持，北京師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授馬磊擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)口譯工作。傅羅格教授關(guān)于芬蘭學(xué)派的闡釋十分精彩。以往國(guó)內(nèi)民俗學(xué)界對(duì)芬蘭學(xué)派的認(rèn)識(shí)，還停留在比較粗淺的階段，但今天的講座，不僅向大家介紹了芬蘭學(xué)派的發(fā)展歷程，也梳理了民俗學(xué)，尤其民間文學(xué)發(fā)展的一種歷程。理解芬蘭學(xué)派的發(fā)展，是理解民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。
傅羅格教授講座 聽課現(xiàn)場(chǎng)
傅羅格教授主要講了兩個(gè)層面，一是介紹芬蘭學(xué)派經(jīng)典歷史地理研究法的基本情況，二是探討整體學(xué)界研究轉(zhuǎn)向后歷史地理研究法受到的爭(zhēng)議與挑戰(zhàn)，以及自身的調(diào)整與轉(zhuǎn)型。其次，傅羅格教授梳理了經(jīng)典歷史地理研究法的形成過程。他介紹了芬蘭學(xué)派幾位重要的民俗學(xué)者，以他們的研究串聯(lián)起經(jīng)典歷史地理研究的發(fā)展。經(jīng)典的歷史地理研究法始于A.A. Borenius撰寫的一篇小文章《卡拉瓦拉在哪里誕生》，成為經(jīng)典歷史地理研究的一種標(biāo)準(zhǔn)思路，1918年卡爾·科?。?/span>Kaarle Krohn）接受了A.A. Borenius觀點(diǎn)，并進(jìn)一步發(fā)展，在芬蘭創(chuàng)建了經(jīng)典民俗學(xué)的歷史地理研究法，科隆開始使用地圖觀察地理空間次序中的文化傳播。20世紀(jì)下半葉，民俗學(xué)的研究范式發(fā)生了根本性的變化，從研究連續(xù)性傳承和歷史重構(gòu)，轉(zhuǎn)向當(dāng)代表演事件中的異文研究。在具體研究上也有變化，民俗學(xué)者不再像以往那樣，從民俗事象中抽象出程式；而是在具體下文中做含義研究。研究范式的變革，使民俗學(xué)從歷史地理研究法未曾涉足之地轉(zhuǎn)向新的研究領(lǐng)域。芬蘭學(xué)派的勞里?航克（Lauri Honko）改造歷史地理研究法，由于他的大量工作，人們對(duì)芬蘭學(xué)派有了新的認(rèn)識(shí)。歷史地理研究開始從經(jīng)典領(lǐng)域走向一個(gè)更廣泛更大空間的框架，研究者從文本走向田野。但傅羅格教授同時(shí)指出，盡管在這一階段，很多研究者對(duì)圖書館舊書架上的故紙堆失去了興趣，認(rèn)為沒有真實(shí)環(huán)境的文本記錄不能使用，但卻忽略了這龐大資料系統(tǒng)曾帶來(lái)的作為參考框架的集體傳統(tǒng)。也意在提醒大家，文本和田野是民俗學(xué)研究中缺一不可的兩個(gè)層面。
傅羅格教授利用兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，針對(duì)芬蘭學(xué)派，進(jìn)行歷史地理學(xué)研究的演示，涉及口頭詩(shī)學(xué)、想像理論和傳統(tǒng)池等大量前沿理論問題。他的講座，理論性強(qiáng)、信息量大、專業(yè)性強(qiáng)。傅羅格教授還將授課中提到的學(xué)術(shù)著作帶到課堂讓師生們傳閱，敬業(yè)又專業(yè)。
課間休息時(shí)傅羅格教授與董曉萍教授討論 傅羅格教授講解芬蘭學(xué)派新著
學(xué)員踴躍提問
講座激發(fā)了研究生們對(duì)當(dāng)代國(guó)際民俗學(xué)的極大興趣，大家紛紛提問，與傅羅格教授進(jìn)行了深入探論，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分活躍。
當(dāng)晚，傅羅格教授與學(xué)員們一起，饒有興致地觀摩了北師大跨文化學(xué)新工具的成果演示，包括研究生院慕課項(xiàng)目、微信公眾號(hào)的學(xué)術(shù)欄目建設(shè)、網(wǎng)站和數(shù)字化工程等。（撰文/羅珊、李亞妮）
賴彥斌工程師介紹跨文化學(xué)新工具 傅羅格教授與學(xué)員一起觀看慕課時(shí)馬磊翻譯