撰稿人:李亞妮
2017年9月14日下午,法國高等實驗學院宗教人類學首席教授勞格文(John Lagerwey)為北師大跨文化學研究生國際課程班授課,題目是《中國傳統(tǒng)社會的結構與動力》,北京師范大學跨文化研究院院長董曉萍教授主持。董曉萍教授在主持辭中說,勞格文教授40年來始終堅持深入中國南方農(nóng)村社會開展田野調(diào)查,在理論上堅持非西方中心的中國文化社會研究模式,在實踐上不脫離與本地民眾和本土學者團隊合作,他的工作歷經(jīng)中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的巨大變遷,乃至中國遭遇全球化的外來沖擊和中國邁向現(xiàn)代化建設的歷程,是中國現(xiàn)代社會巨大變遷的目擊者。勞格文教授與北師大民俗學專業(yè)有著多年的學術交流的歷史與情感,這也是他第五次來北師大講學。
勞格文教授高度濃縮地闡釋了他從地方社會切入研究中國傳統(tǒng)社會結構與動力的理論框架,分析祠堂和寺廟與構建鄉(xiāng)村地方社會以及儀式活動在鄉(xiāng)村生活中的社會角色與歷史意義。帶著對中國文化濃厚的興趣和對中國農(nóng)村社會結構與運作方式的探求,勞格文教授重點理析中國社會歷史變遷中,儒家、佛教與道教在社會中的功能和地位。他認為,中國社會歷史中宗教的三個階段,佛教自傳入以來就與國家政權有著密切關聯(lián)。
在授課中,勞格文教授以豐富的田野資料照片為線索,將自己的田野經(jīng)驗和理論框架巧妙融入,在對民間打醮儀式、地方民居建筑、民間故事和傳說等的闡釋中,體現(xiàn)了他尊重地方傳統(tǒng)文化根脈和地方知識的學術素養(yǎng)和人類學家的文化追求。他也不時穿插介紹一些田野調(diào)查的框架,如追求與田野堅守的動力等方面提問,勞格文教授一一作答,特別強調(diào)研究民俗是直接了解老百姓的渠道,研究要注重地方文化的特色,挖掘地方民間的智慧。