2017年9月4日下午2:30至5:30，法蘭西學(xué)院通訊院士、法國高等社會(huì)科學(xué)研究院汪德邁教授在北師大圖書館三層學(xué)術(shù)報(bào)告廳授課。
汪德邁教授已經(jīng)連續(xù)三年為北師大跨文化學(xué)國際研究生課程班授課，此為今年講課的第一節(jié)，題目為《所謂亞細(xì)亞生產(chǎn)方式與古代中國社會(huì)生產(chǎn)真正的特殊性》。
汪德邁教授此次授課是介紹他研究中國古代社會(huì)的核心成果。他傾五十余年之力，研究甲骨文、儒法家思想、中國古代政治制度和中國思想史，出版了一系列著作，包括《法家的形成，古代中國特有的政治哲學(xué)形成研究》（1965，1987）、《王道，之一，文化與家庭結(jié)構(gòu)》（1977）、《王道，之二，政治結(jié)構(gòu)與禮儀》（1980）《王道》（全二集，2009）和《中國思想的兩種理性》（2013，2017）等，曾轟動(dòng)海外漢學(xué)界，在法國乃至歐洲產(chǎn)生了極大的影響。他在本課中選取了其中一個(gè)比較重要的基本問題進(jìn)行闡述，即中國古代社會(huì)生產(chǎn)方式的性質(zhì)。他的核心觀點(diǎn)是，以往西方學(xué)者習(xí)慣于用西方研究思想看待中國社會(huì)，包括以十九世紀(jì)晚期進(jìn)化論觀點(diǎn)建構(gòu)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，或者20世紀(jì)中期的魏特夫的水利社會(huì)中央集權(quán)觀，或者是韋伯的宗教倫理觀。用這些西方思想分析亞洲國家或中國社會(huì)都有一定道理，但僅從中國文獻(xiàn)看，并沒有深入到對(duì)象的內(nèi)部。中國古代社會(huì)生產(chǎn)有自己的特殊性，先秦時(shí)期實(shí)行井田制，追求理想化的禮儀分田制度，私有制出現(xiàn)很晚，這與古代希臘、羅馬的情形大不相同，因此中國不可能存在西方學(xué)術(shù)所建構(gòu)的社會(huì)進(jìn)化模式，也沒有形成成熟的、完全以物質(zhì)資本為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系。中國社會(huì)是物質(zhì)生產(chǎn)與非物質(zhì)生產(chǎn)并行的雙重生產(chǎn)方式。中國是長期奉行禮儀制度與儒士主義的國家，非物質(zhì)資本的社會(huì)關(guān)系的地位，高于物質(zhì)資本的社會(huì)關(guān)系，這種意識(shí)形態(tài)長期占統(tǒng)治地位，決定了中國社會(huì)性質(zhì)的特殊性。汪德邁先生的思維極為嚴(yán)謹(jǐn)、思想極為深刻，所討論中國社會(huì)性質(zhì)與思想文化覆蓋面相當(dāng)廣泛，但授課的講述議題又相當(dāng)集中，引起了聽講學(xué)員的極大興趣。大家紛紛舉手，爭(zhēng)相與汪先生對(duì)話和交流，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈。
北京師范大學(xué)跨文化研究院名譽(yù)院長、章黃學(xué)術(shù)研究中心主任王寧教授出席講座。北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心主任李國英教授和北師大跨文化研究院副院長李正榮教授到會(huì)聽講。北師大跨文化研究院院長董曉萍教授與法國阿爾多瓦大學(xué)東方學(xué)系主任金絲燕教授共同主持了今天的講座。