撰稿人：趙芳媛
2017年9月4日上午，北京師范大學(xué)資深教授王寧先生為跨文化學(xué)研究生國(guó)際課程班授課，題目為《語(yǔ)言文字與文本解讀》。授課地點(diǎn)為在圖書(shū)館三層學(xué)術(shù)報(bào)告廳。北京師范大學(xué)跨文化研究院院長(zhǎng)董曉萍教授主持講座。法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)研究院汪德邁教授、法國(guó)阿爾多瓦大學(xué)東方學(xué)系主任金絲燕教授、北師大民俗典籍文字研究中心主任李國(guó)英教授和北師大跨文化研究院副院長(zhǎng)李正榮教授出席本次講座。
王寧先生本次授課的重要特點(diǎn)是，從跨文化學(xué)的視角，從文本的概念和原典釋義切入，圍繞漢字的基本規(guī)律、漢字文本的文體、語(yǔ)境和功能等特征，闡釋中國(guó)語(yǔ)言文字與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系，分析傳承漢字文本的原理、機(jī)制和條件，并對(duì)當(dāng)今全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化背景下漢字文化的維護(hù)與發(fā)展做了展望。
王寧先生梳理了文字、語(yǔ)言、言語(yǔ)、文學(xué)、文體的關(guān)系，從語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、地理學(xué)和社會(huì)學(xué)等多學(xué)科視角，解釋漢字文本演變的歷程和應(yīng)用的規(guī)律，指出“文本”是具有語(yǔ)境、能夠解讀的言語(yǔ)材料，在跨文化領(lǐng)域，最為重要?jiǎng)t是語(yǔ)言文字的解讀。
王寧先生認(rèn)為語(yǔ)義的社會(huì)性、經(jīng)驗(yàn)性、民族性、系統(tǒng)性，決定了文本意義的客觀性與主觀性問(wèn)題：語(yǔ)義的社會(huì)性與系統(tǒng)性，決定了文本的客觀性，亦即解讀的可能性；語(yǔ)義的經(jīng)驗(yàn)性、言語(yǔ)在語(yǔ)境中的有限轉(zhuǎn)換，決定了文本的主觀性和作者思想理解的相對(duì)性；語(yǔ)言的共通性，則決定了雙語(yǔ)文本可以對(duì)譯，然而語(yǔ)義的民族性卻決定了對(duì)譯的艱難。黃侃先生對(duì)“小學(xué)”認(rèn)識(shí)、《文心雕龍·知音》中對(duì)理解的客觀性的討論，闡說(shuō)語(yǔ)言文字在客觀解讀文本時(shí)的重要性。如，通過(guò)分析《孔雀東南飛》：“卿但暫還家，吾今且報(bào)府。”注：“報(bào)府，即赴府。”以“赴”釋“報(bào)”反映出來(lái)的急促義與主人翁命運(yùn)的關(guān)系；孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”清張燮注：“新，添。”張燮通過(guò)注釋來(lái)反映他對(duì)孟詩(shī)中感情的理解，就說(shuō)明語(yǔ)言文字的客觀性在解讀文本情節(jié)、分析文意等方面的重要作用。又
王寧先生指出解讀漢語(yǔ)的文本，一定要了解漢語(yǔ)的特點(diǎn)。一個(gè)民族的情懷、思想、審美中有其民族語(yǔ)言文字的獨(dú)特性。漢語(yǔ)以意義為中心，其語(yǔ)法規(guī)則缺乏明顯的標(biāo)志；漢語(yǔ)是單音節(jié)的語(yǔ)素語(yǔ)，是詞根語(yǔ)，其韻律可以沖擊一切結(jié)構(gòu)；詞匯增長(zhǎng)與再生的三個(gè)階段——原生、孳生、合成使文言與白話緊密銜接；漢字直接參與語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和演變。在解讀文本時(shí)，如果忽略漢語(yǔ)漢字的特點(diǎn)，就會(huì)丟失審美能力、思維能力、理解力和解釋力，所以認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的特點(diǎn)才會(huì)理解語(yǔ)言文字和文本解釋的作用。
王寧先生的授課結(jié)束后，汪德邁先生和金絲燕教授分別進(jìn)行了評(píng)議。汪德邁先生認(rèn)為王寧先生對(duì)中西方在邏輯、語(yǔ)言、文化方面的不同有著非常清晰的認(rèn)識(shí)，并指出語(yǔ)言的兩種功能——交流功能和思維功能是完全不一樣的。金絲燕教授認(rèn)為，王先生的授課語(yǔ)言干凈，體現(xiàn)出思想干凈，由此可以理解作為學(xué)者的以德配位和精進(jìn)意。王寧先生重新賦予中國(guó)闡釋學(xué)的意義，中國(guó)文字特殊的占卜起源和非自然語(yǔ)言的特性，包括“漢字直接參與語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和演變”，還有汪老所指出的“語(yǔ)言和思想的關(guān)系”金絲燕教授強(qiáng)調(diào)，跨文化學(xué)的研究，不是重疊、加減法、比較法，而是不局限、滿足于專業(yè)精深，專業(yè)精深是出發(fā)點(diǎn)。何為觀、何為思辨，則要看專業(yè)精深度和進(jìn)行精深研究學(xué)者的抽象力、問(wèn)題框架架構(gòu)能力和相應(yīng)度。在座學(xué)員百余人對(duì)王先生的授課反響熱烈，師生對(duì)話與互動(dòng)積極流暢。