撰稿人：羅 珊
2017年9月1日下午，北京師范大學(xué)跨文化研究生國(guó)際課程班的課程由法蘭西公學(xué)院首席教授孔博恩先生講授，馬磊翻譯，北師大跨文化研究院院長(zhǎng)董曉萍教授和法國(guó)阿爾多瓦大學(xué)東方學(xué)系主任金絲燕教授共同主持講座。
孔博恩教授的講座分為兩大部分，第一部分通過(guò)他在哥倫比亞大學(xué)和法國(guó)索邦大學(xué)開(kāi)設(shè)文學(xué)研究及方法論課程的經(jīng)歷，講述他在授課和研究過(guò)程中如何看待詮釋問(wèn)題，以及他認(rèn)為優(yōu)秀的學(xué)者需要具備什么樣的特質(zhì)。第二部分，孔博恩教授引入大數(shù)據(jù)時(shí)代的新文本研究方式，來(lái)進(jìn)一步探討文本研究中詮釋的角色與邊界。
孔博恩教授講座的精彩之處是談到文學(xué)研究中另一個(gè)研究范式——證據(jù)范式（evidential paradigm）。這一范式要求研究者從文本的細(xì)節(jié)中找尋蛛絲馬跡或發(fā)現(xiàn)新的巧合，就像福爾摩斯從犯罪現(xiàn)場(chǎng)看似不重要的細(xì)節(jié)中找尋破案的線索一樣。這里孔博恩教授舉了一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)作的研究，運(yùn)用這種手法對(duì)文本的細(xì)節(jié)進(jìn)行解析?？撞┒鹘淌谡J(rèn)為，圖書(shū)館里的書(shū)籍就像靈魂，我們經(jīng)過(guò)他們，喚醒他們，來(lái)到我們的生命中。如果你不曾進(jìn)入博物館，走在這些被人遺忘的久遠(yuǎn)靈魂中，點(diǎn)亮他們和你自己，你就不能成為一個(gè)真正的學(xué)者?？撞┒鹘淌趶?qiáng)調(diào)了Pascal等學(xué)者提倡的致學(xué)過(guò)程中意外的發(fā)現(xiàn)，如果作為一個(gè)學(xué)者永遠(yuǎn)只想找到希望找到的東西，就不能成為一個(gè)合格的學(xué)者，要始終對(duì)意外興奮、保持警惕并應(yīng)變。
他還介紹了以大數(shù)據(jù)方式進(jìn)行文本分析的一個(gè)案例。在大數(shù)據(jù)的研究模式下，電腦取代人腦對(duì)文本進(jìn)行非線性閱讀，由此，閱讀的過(guò)程不再需要假設(shè)，閱讀不再是尋找的過(guò)程，那么闡釋是否還有存在的空間呢？
金絲燕教授做了總結(jié)，談到了孔博恩教授講座的學(xué)術(shù)背景。在西方文學(xué)研究的學(xué)術(shù)史上，存在兩條線索，一條是破文字而追求文字背后上帝之言的詮釋，追求文字背后的深層含義；一條是作者和詩(shī)人的退位，讓位于語(yǔ)言本身，以此抗衡傳統(tǒng)的闡釋學(xué)和結(jié)構(gòu)主義?？撞┒鹘淌诮裉旖榻B的大數(shù)據(jù)時(shí)代下的文本研究，事實(shí)上契合的是第二條線索，即讓位于大數(shù)據(jù)，但孔博恩教授由此生發(fā)而出的是一種擁抱大數(shù)據(jù)后的警覺(jué)，在認(rèn)可數(shù)據(jù)的力量和便利之下，不放棄對(duì)思考力的珍視，給數(shù)據(jù)以靈魂。
董曉萍教授主持了問(wèn)答環(huán)節(jié)，五位來(lái)自各地的青年學(xué)者和學(xué)生表達(dá)了自己的看法并向孔博恩教授提出了寶貴的問(wèn)題。最后，董曉萍教授對(duì)本次講座做了簡(jiǎn)要總結(jié)。董曉萍教授認(rèn)為，孔博恩教授談到了一個(gè)新的二元論。結(jié)合董曉萍教授主持過(guò)的多項(xiàng)數(shù)字化工作，她深深了解數(shù)字化工作進(jìn)入傳統(tǒng)人文學(xué)科后所進(jìn)行的研究，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于使用經(jīng)典方法的人文研究，這個(gè)方向今后還需更多人才來(lái)努力探索。