北京師范大學(xué)中國(guó)民間文化研究所跨文化學(xué)方向
2020年遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)研究生視頻答辯
17人通過本、碩、博學(xué)位論文答辯
一、通過博士學(xué)位論文答辯1人
2020年5月29日，北京師范大學(xué)中國(guó)民間文化研究所通過2020年博士學(xué)位論文遠(yuǎn)程答辯1人。博士研究生生導(dǎo)師：李正榮教授。答辯博士生：2017級(jí)博士研究生生許旺。研究方向：跨文化學(xué)方向。答辯委員會(huì)主席：董曉萍教授，答辯委員會(huì)成員由5位博士生導(dǎo)師組成，分別是：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院王立業(yè)教授、南開大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院王麗丹教授、北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院夏忠憲教授、北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院張冰教授。答辯委員會(huì)認(rèn)為，許旺的博士學(xué)位論文綜合使用俄羅斯文藝學(xué)、比較文學(xué)、哲學(xué)和跨文化學(xué)的理論與方法，研究俄羅斯文學(xué)巨匠托爾斯泰的經(jīng)典文學(xué)文化遺產(chǎn)，利用俄蘇90卷本《托爾斯泰全集》的有關(guān)資料，將托爾斯泰的作品、政論、日記和書信作為整體加以觀照，將托爾斯泰的“生命思想”作為一個(gè)獨(dú)立概念和核心問題進(jìn)行研究，對(duì)托爾斯泰的生命思想首次進(jìn)行了全面系統(tǒng)考察。指出托爾斯泰生命思想的內(nèi)在統(tǒng)一性，描述托爾斯泰所有表達(dá)中生命思想的綱要，揭示托爾斯泰由于生命探索的內(nèi)在尋求而在他的文學(xué)創(chuàng)作中形成的詩(shī)學(xué)特征，是一篇優(yōu)秀的博士學(xué)位論文。
二、通過碩士學(xué)位論文答辯2人
2020年5月23日，2017級(jí)碩士研究生曹雪茹碩士學(xué)位論文遠(yuǎn)程答辯，指導(dǎo)教師：李正榮教授，答辯人與碩士學(xué)位論文題目：曹雪茹《跨文化視域下〈亞瑟王之死〉的“類章回體”研究》。答辯委員會(huì)主席：董曉萍教授，答辯委員會(huì)委員由3位博士生導(dǎo)師組成，分別是：首都師范大學(xué)文學(xué)院林精華教授、北京師范大學(xué)文學(xué)院姚建彬教授。北京師范大學(xué)文學(xué)院董曉萍教授。答辯委員會(huì)認(rèn)為，曹雪茹的碩士學(xué)位論文從跨文化學(xué)的視角，研究歐洲當(dāng)代文學(xué)批評(píng)前沿問題中的歐洲“中世紀(jì)”經(jīng)典作品，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)迄今為止尚未展開的“中世紀(jì)”時(shí)段概念下的明代古典通俗小說進(jìn)行跨文本比較，選題具有創(chuàng)新性，也具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者選取英國(guó)的《亞瑟王之死》和中國(guó)的《水滸傳》兩部長(zhǎng)篇文本展開研究，在幾個(gè)要點(diǎn)上開展了新探索，包括 “類章回體”、“圓桌”制度、“騎士”精神、“兄弟”組織和“石中劍”過關(guān)儀式等。作者運(yùn)用西方現(xiàn)代敘事學(xué)和比較文學(xué)理論做考察，也努力吸收民俗學(xué)和民間文藝學(xué)理論與方法開展研究，達(dá)到預(yù)期研究目標(biāo)。
2020年5月29日，2017級(jí)碩士研究生司悅碩士學(xué)位論文遠(yuǎn)程答辯，指導(dǎo)教師：董曉萍教授，答辯人與碩士學(xué)位論文題目：司悅《<晏子春秋>的民俗學(xué)研究——以君臣對(duì)話故事類型為重點(diǎn)》。答辯委員會(huì)主席：李正榮教授，答辯委員會(huì)委員由5位博碩導(dǎo)師組成，分別是：北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院郭必恒教授，北京師范大學(xué)文學(xué)院李正榮教授，北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院金舒年副教授，北京師范大學(xué)文學(xué)院史玲玲講師和賴彥斌高級(jí)工程師。答辯委員會(huì)認(rèn)為，司悅的碩士學(xué)位論文選題創(chuàng)新性強(qiáng)，難度很大。作者綜合運(yùn)用民俗學(xué)、民間文藝學(xué)與古典文學(xué)的研究方法，在原著闡釋儒學(xué)思想原典與晏子講故事的雙向互動(dòng)的上下文中開展研究，指出中國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)與口頭傳統(tǒng)雙構(gòu)的敘事形式，對(duì)君臣對(duì)話為主的故事類型進(jìn)行重點(diǎn)研究，并與同時(shí)期名著《左傳》對(duì)照，指出當(dāng)時(shí)儒家思想在形成過程中如何通過講故事起到勸諫君主學(xué)習(xí)禮制、遵守禮制，運(yùn)用禮制進(jìn)行朝廷管理活動(dòng)。論文對(duì)于發(fā)掘中國(guó)歷史典籍中的故事資源，在當(dāng)前國(guó)家社會(huì)文化建設(shè)中講好中國(guó)故事提供了新個(gè)案，是一篇優(yōu)秀的碩士學(xué)位論文。
三、通過本科畢業(yè)論文答辯14人
2020年5月16日，北京師范大學(xué)中國(guó)民間文化研究所14位本科生通過畢業(yè)論文答辯。答辯評(píng)審組組長(zhǎng)：董曉萍教授。答辯評(píng)審組成員：董曉萍教授、李正榮教授、史玲玲講師和賴彥斌高級(jí)工程師。答辯會(huì)于當(dāng)日下午2點(diǎn)至6點(diǎn)通過遠(yuǎn)程答辯會(huì)的形式進(jìn)行，遠(yuǎn)程答辯中心會(huì)場(chǎng)設(shè)在北京師范大學(xué)前主樓C區(qū)5049會(huì)議室，答辯本科生分別在北京、上海、河南、遼寧、山西、重慶、福建、海南、云南、新疆、韓國(guó)等11個(gè)地點(diǎn)參加答辯。
吳凡《北京豐臺(tái)火車民俗志》，指導(dǎo)教師：董曉萍教授。作者以我國(guó)全面實(shí)行動(dòng)車、高鐵運(yùn)輸前的普通火車為對(duì)象，以具有光榮革命傳統(tǒng)的北京豐臺(tái)區(qū)機(jī)務(wù)段為個(gè)案點(diǎn)，初步運(yùn)用民俗學(xué)、民間文藝學(xué)和跨文化學(xué)理論，對(duì)火車司機(jī)師徒傳承、技藝傳承、火車運(yùn)行、火車司機(jī)和各相關(guān)工種人員的日常生活，包括節(jié)假日和人生儀禮等活動(dòng)，進(jìn)行田野調(diào)查，撰寫火車民俗志，首次將火車行業(yè)文化納入交通民俗研究范疇。曾雨溶《傳統(tǒng)民樂二胡演奏常見曲目的現(xiàn)代傳承與相關(guān)民俗》，指導(dǎo)教師：董曉萍教授。作者運(yùn)用民俗學(xué)和音樂學(xué)結(jié)合的理論與方法，探討我國(guó)傳統(tǒng)民樂二胡的傳統(tǒng)曲目、研究河南傳統(tǒng)民間樂器演奏與民俗活動(dòng)的關(guān)系。
董曉萍教授指導(dǎo)并通過答辯的其他本科畢業(yè)論文有：張楷悅《北京景山公園傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“抖空竹”市民傳承的調(diào)查報(bào)告》，汗米熱·庫(kù)來(lái)西《新疆尉犁縣故事縣卷本（維語(yǔ)版）漢語(yǔ)翻譯、分類分析與數(shù)據(jù)處理》。
李正榮教授指導(dǎo)并通過答辯的本科畢業(yè)論文有：張晟翎《從啟功論書絕句看書法與詩(shī)歌的關(guān)系》，[韓]許裕蓮《韓國(guó)文化遺產(chǎn)“長(zhǎng)丞”的民俗文化》，鄧鵬程《托爾斯泰對(duì)<老子>的接受研究——以托爾斯泰日記中“水”的論述為例》。
史玲玲講師指導(dǎo)并通過答辯的本科畢業(yè)論文有：但晴《“耙耳朵”：從日常生活角度探尋重慶男性形象》，郭雅雯《麥嘉湖著述中的晚清廈門民俗》，王靈琳《海南省椰子文化個(gè)案調(diào)查》，[韓]金多仁《中韓動(dòng)物俗語(yǔ)的比較》。
賴彥斌高級(jí)工程師指導(dǎo)并通過答辯的本科畢業(yè)論文有：管雪萌《北京建筑故事中的民俗信仰文化試析》，張癸淇《基于<中國(guó)諺語(yǔ)集成·云南卷>的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)搜集整理與初步分析——適當(dāng)以自然災(zāi)害的角度切入》，蘇凡《北京地區(qū)供奉二郎神的寺廟的現(xiàn)代調(diào)查與民俗學(xué)初步分析》。