商務印書館，2024。
[內(nèi)容簡介] 本書是“跨文化中國學”叢書第一輯新書。人類文明自15世紀至20世紀的五百年間，發(fā)生了一場劇變，從而徹底地改變了它過去兩三千年來的面貌，其結(jié)果就是所謂“現(xiàn)代世界”之誕生。這過程之整體，因而也就籠統(tǒng)地稱為“現(xiàn)代化”。本書即以現(xiàn)代化研究為核心，以不同文明的現(xiàn)代化蛻變之歷史考察與比較為主題，重點涉及中國和歐洲的比較，特別是五四運動和啟蒙運動的比較。
[作者簡介] 物理學者，科學史家，香港中文大學榮譽院士、中國科學院自然科學史研究所竺可楨科學史講席教授。美國哈佛大學物理學學士，布蘭迪斯大學物理學博士。歷任香港中文大學物理系高級講師、大學秘書長、中國文化研究所所長，現(xiàn)為該所名譽高級研究員及物理學系名譽教授。主要從事科學史及現(xiàn)代化比較研究，著有《繼承與叛逆——現(xiàn)代科學為何出現(xiàn)于西方》以及《現(xiàn)代世界的建構》等多種論文集、散文集。參與《二十一世紀》雙月刊之創(chuàng)辦及出版。
“跨文化中國學叢書”由中外學者共同撰寫，體現(xiàn)跨文化視野下的中國文化在世界現(xiàn)代進程中的復雜現(xiàn)象、理論與方法的多個側(cè)面。這些著作有一個基本共識，就是外部世界一直在變化，但對中國學的研究，從歷史性、主體性與共享性出發(fā)，確認跨文化認知對解釋社會文化問題的積極作用，主動開展文明對話與文明互鑒，注重宏觀思考與個案結(jié)合，可以闡釋中國文化的現(xiàn)代價值與未來意義。
跨文化中國學不是著眼具體方法的變化，而是著眼一種理論系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。它不是發(fā)現(xiàn)中國文化是什么或不是什么，而是研究中國文化如何向世界展示那些有機的、活躍的、包容的、有效的特質(zhì)。在這批著作中，這種理論系統(tǒng)雖被闡述為一種“史”的形態(tài)，但不是純粹按照內(nèi)部邏輯發(fā)展的結(jié)果，而是在外部世界對中國的好奇、興趣，以及全球秩序和中國治理的沖突與和解中，提供空間并存的研究，研究的范疇涉及政治、社會、經(jīng)濟、哲學、教育、文學、藝術、科技、公益、醫(yī)藥文化，等等。
這是一個沒有“中心”也沒有邊界的研究，但要求把書齋理論與社會實踐都看作研究對象，對跨文化交流與中國文化研究中的問題進行思考，然后由文化主體對外部世界加以判斷。
中外文化差異很多，而跨文化中國學極大地豐富了也復雜化了這方面的研究，它讓當代中國人看到單一化研究的重重困境，同時也看到多樣化與主體化共生的發(fā)展前景。
“跨文化中國學叢書”編委會
2023年12月29日
前 言
人類文明在15—20世紀的五百余年間，發(fā)生了一場根本性的巨變抑或說是劇變，從而徹底地改變了它過去兩三千年來的面貌。這場巨變最初起源于歐洲，然后次第沖擊并且蔓延到鄰近的俄羅斯、奧斯曼帝國，以至更遙遠的日本和中國等其他古老文明，導致它們原有政治文化體制的崩潰，以及應付此類巨大危機的各種新體制之出現(xiàn)，其結(jié)果就是所謂“現(xiàn)代世界”之誕生。這一過程之整體，因而也就籠統(tǒng)地被稱為“現(xiàn)代化”(modernization)。誠然，這個名詞本來特指在歐洲整體沖擊下的個別文明為更新其體制而做出的響應，然而，在此長期的蛻變過程中，歐洲各國也并非同步，同樣存在相互之間的猛烈碰撞與學習、模仿、競爭，所以將此歷程的整體統(tǒng)稱為人類文明的“現(xiàn)代化”也是自然而合理的。
因此，現(xiàn)代化研究其實是個浩瀚無涯的題目，它可以依據(jù)各種不同的方法、觀點、目標、范圍而向多方向發(fā)展，并行不悖，結(jié)果就是這個研究領域里面的中外學者各出機杼，殊途而未必同歸。至于這本集子所收集的二十來篇文章，則主要是從以下幾個觀念出發(fā)。
首先，是著重對歷史事實本身的考察，而非依據(jù)某些預設理論框架或者統(tǒng)計數(shù)字來解釋歷史發(fā)展。其次，是側(cè)重不同文明、國家之間的比較，也就是通過它們的歷史、文化、宗教等背景，來試圖了解其現(xiàn)代化蛻變軌跡之異同。再次，由此而形成的一個觀察是：現(xiàn)代化蛻變有相當普遍的斷裂性，亦即它在萌發(fā)之初是漸進、緩慢的，但至終則往往蛻變?yōu)閯∽儯嗉磸母牧肌⒆兏锒D(zhuǎn)變成某種形式的革命。這在歐洲的啟蒙運動如是，在俄羅斯、奧斯曼帝國乃至西班牙的歷史進程如是，在中國的五四運動及其前后的政治變革亦復如是。當然，日本似乎是個顯著的例外，個中原由是個值得深思的課題，本文集中唯一涉及這個議題的文章只是做了一些淺顯的探討而已。最后，歐洲變革的淵源非常悠久，其實可以一直追溯到文藝復興之前，即12世紀的拉丁翻譯運動和早期文藝復興、13世紀的大學興起，以及14世紀的人文主義運動；對此本文集有好幾篇文章涉及，并將之與中國的同時代發(fā)展作比較。
統(tǒng)而言之，這本文集所環(huán)繞的主題就是不同文明的現(xiàn)代化蛻變之歷史考察與比較，其中最重要的部分當是中國和歐洲的比較，特別是五四運動和啟蒙運動的比較。
2024年清明前于用廬